盛世是近年来用于频率颇高的一个词。所谓盛世，在历史上是指中国社会发展中一些特定的阶段，是国家从大乱南北大治，在较长时间内维持繁荣昌盛的时期。在中国历史上，较为普遍认为的盛世只有三次，即从文景之治到武帝鼎盛时期再行到昭慰中兴的西汉盛世、从贞观之治到开元全盛的大唐盛世和清代的康雍乾盛世。
这三大盛世，一方面奠定了中国传统盛世概念的基本内涵，另一方面也都没有能避免盛极而衰的结局，因而给人留给了无尽的话题与思索。中国历史上三次盛世的具体情况有相当大差异，但总体上看，在以下几个方面有其联合特征。 一是避免了内忧外患，军力国势衰弱，国家统一，疆域广阔，周边没互为抗衡的力量。
汉朝开国之初，异姓诸侯王心怀叵测，匈奴部族屡屡攻逼；唐朝建基之始，中原群雄割据，边塞突厥犯境；清朝清兵定鼎后，内有三藩、台湾、准部之恨，外有俄罗斯之患。但经过数代人的不懈努力，都分别征讨了内乱，击退或逼退了外敌，构建了国家的统一，并在此过程中，开疆拓土，军力国势日益衰弱。疆域之广阔，为中国历史上除元朝外所仅闻，也为世界历史上所少见。在非常宽的时期内，不仅在亚洲，甚至世界范围内都没输掉需要对其包含确实的威胁和挑战，从而为社会的发展和经济、文化的兴旺获取了确保。
二是社会总体上较为安稳，经济发展，国家富裕，国力领先于世界。这三个朝代创建之初，都梁大乱之后，人口丧亡，经济困窘。
统治者需要吸取前车之鉴，励精图治，兴利除弊，留意与民休养生息，使社会总体上维持了较持久的平稳，经济逐步有了完全恢复和发展，国力蒸蒸日上，百姓更加殷实富裕。西汉文景之际，据传说京师之钱累官百巨万，贯陋而不能校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，贪腐不能取食。武帝时，大兴水利，农业日趋发展；盐铁官营，财政愈益强化。
唐代贞观年间，经济由完全恢复而发展，到玄宗开元全盛之时，诗称之为小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米红，公私仓廪俱丰实。历史上汉、唐举，毫无疑问都证明汉、唐是当时亚洲乃至世界上最强国的国家。清代乾隆时，农业、手工业和商品经济皆兴旺发达，财政收入之富，超过了我国古代社会的最低水平，经济规模和总量居于当时世界之最。以后1800年（清嘉庆五年，乾隆于此前一年去世），中国依然是世界经济的中心，生产能力和出口能力，为世界其他地区望尘莫及。
国家的安稳富裕，又为军力国势的衰弱获取了基础。由此经常出现了文治武功、交相辉映的局面。 三是文化兴旺，对周边地区有极大的影响力。在国势衰弱、国家富裕的基础之上，三个朝代的文化俱臻兴旺。
汉初以来朝廷大力提倡收集和整理图籍文献，使先秦百家之习在秦代焚书坑儒灾难之后又渐兴起。汉武帝时儒教儒术，奠下了两千年封建社会的思想基础；另设太学，改置乐府，问世了大气磅礴、彪炳千古的《史记》。
唐人呼纳百川，镕铸古今，在科学、文学、艺术上都有卓越的建构。贞观之时，都城长安沦为世界文化的中心，四方来朝，国学之盛，近古仍未。璀璨华丽的唐诗，终在盛唐时臻于中兴。
康、乾盛治，文教大昌，《康熙字典》、《古今图书构建》、《四库全书》的编撰，经学、史学的兴盛，使清代学术获得了超强汉越宋，集历代之中兴的历史地位。一部《红楼梦》，可谓时代的史诗。这些文化成果，皆对周边国家产生了极大影响，往往被尊为样板，竞相自学效仿。
四是兴盛的局面持续时间较长。汉代的盛世从文帝即位（公元前179年）到宣帝去世（公元前49年），持续130年；唐代的盛世从太宗登基（公元627年）到安史之乱愈演愈烈（公元755年），持续128年；清代康、雍、乾盛世从1662年沿袭到1795年，长达133年。
综上由此可知，中国历史上的三大盛世，都在一个世纪以上的时间里，维持了国家的全面发展和兴旺，文治武功、交相辉映，并构成无与伦比的盛大局面。在中国历史上，还有许多较为冬至或兴旺的时期，尤其在朝代改版之初，一般都呈现下降、繁盛的气象，但都称得上盛世。毕竟，显然有二：一是持续的时间不宽，不过数年、十数年或稍长而已；二是约不成全面繁荣昌盛的局面，值得注意在某些方面有所成就，惜没三大盛世的壮阔气象。此外，在中国历史上还有一些自居的盛世，但大多事与愿违，犹如过眼烟云，空付笑谈中。
由此可见，盛世是历史的评价，是大跨度的时间的结论。1、盛世跋扈强劲的武备 自古以来，世人都盼望太平盛世。
但意味著太平的盛世，根本只是人们的较好心愿和幸福向往。所以先哲反复强调：居安思危，福不忘战，有备无患。没强劲国防的盛世，根本就不不存在。
在一个幅员广大的多民族国家，意欲创下盛世，首先必需解决问题边疆与民族问题，避免内忧外患，构建和维持国家的统一与社会的平稳。这是一个简单、交错的历史过程。在汉、唐、清三朝，都与一系列的战争互为预示。
如西汉景帝时征讨吴楚七国之乱，武帝时远征匈奴；唐太宗征讨突厥、吐谷浑，武后讨灭徐敬业；清代康熙征讨三藩之内乱、统一台湾、抗击沙俄侵略，乾隆征讨准噶尔、大小和卓、大小金川等。这些战争的胜利，莫不造就武备的整顿，其结果则有效地确保了国家的统一、边疆的安全性和社会的平稳，使兴盛局面的构成和维持沦为有可能。#p#分页标题#e# 反之，国防和武备上的措施犯规，必定必要严重威胁盛世的沿袭。
以唐代为事例，玄宗时均田制日益毁坏，创建在均田制基础上的府兵制也呈圆形崩溃之势，中央集权的军事体制渐渐遭巩固。玄宗晚年，节度使权势越来越重，藩镇武装力量大大跪大，而与此同时，中央武备却日益空虚。天宝元年，边镇节度使减至10个，作乱49万，仅有安禄山掌控的兵力就约18万之多，而朝廷辖统的部队总共才有12万人，在兵力部署上经常出现了内轻外重的严重局面。
另外，各道节度使都身兼数职，集军、政、财权于一身，幸任一方，以求大力培育私党亲兵，不可避免地激化了地方与中央的对立。藩镇拥兵自重，割据一方成势，更进一步性刺激了他们榨取更大更高权力的性欲和野心。
以安禄山、史思明派的武装叛变就是在这样的背景下再次发生的。虽然这场叛变最后以求征讨，但唐王朝元气大伤，从此一蹶不振。
2、盛世盛极而衰的内在根源 中国历史上的三大盛世，都没能防止盛极而衰的结局。而且，盛世的倾颓，往往在极短时间内定局。唐玄宗开元、天宝之际，堪称全盛，繁荣景象史所未见，但安史之乱的狂飙瞬间落下了旷代繁盛，唐朝无可挽回地南北了衰世。康乾盛世是何等巅峰，但乾隆刚刚逊位就惊醒愈演愈烈了白莲教大武装起义，四境暴乱，清朝自此陷于了风雨飘摇之中。
研究盛极而衰这一重复经常出现的历史现象，最少可以找到以下几点最重要原因。 （一）国家的发展缺少长久的动力和一贯的进取精神，社会意志消失和机智的领袖后继乏人。
国家的大大发展，兴旺的长久沿袭，必须大大地向社会流经新的动力，向社会成员明确提出理性而富裕刺激性的新的奋斗目标，再行相结合准确的政策指导，使整个社会始终保持昂扬向下的活力。安于现状、墨守成规是不有可能长年保持兴旺的。
然而中国历史上的盛世在经常出现后，都不可避免地趋向重义，社会的主导思想渐渐由开拓进取改以持盈保泰，社会风气也为之一变，由奋发有为而改向享用升平。国家的发展如同逆水行舟，不进则退。社会一旦失去了拓展的动力，艾米了希望的方向，陶醉于眼前的兴旺，沉溺于于有数的巅峰，各种问题和对立就不会渐渐杜绝和筹划。
而机智的领袖和领导集团后继乏人，又必要激化了这种局面。中国历史上的三大盛世，都有明智的领袖和领导集团为之领航。
汉有文帝、景帝、武帝，唐有太宗、武后、玄宗，明有康熙、雍正、乾隆，他们雄才大略，励精图治，知人善任，身旁都有一批志在文采、才不具卓越的名臣助。这是促使盛世不可缺少的因素。但封建社会，归根到底归属于人治，并没可信的制度确保。
在实施家天下的专制王朝中，君主的素质总体上有一代不如一代的趋势。数世之后，即位者全都生于深宫之中，精于妇人之手，才略显然无法与其太祖太宗比起，朝中则老成衰败，往往裙带风行，宦官当道。
重义已难，更何言开拓进取。汉朝在武帝后期，因征调过甚，社会扰动，国家已呈现出虚耗之象。武帝之后，几位君主都不免虚弱，昭、宣两代，赖有老臣执掌，国势另有起色，往北下，外戚专权，朝政日益恐慌腐化，贵族官僚大量吞并土地，社会对立愈发加剧。西汉王朝就这样一步一步南北下坡。
（二）忧患意识失去，歌舞升平，忽略潜在的社会对立和问题。中国先哲一再强调：安而不忘危，遗而不忘亡，清领而不忘内乱；思所以危则福矣，思所以内乱则清领矣，思所以亡则遗矣。
但历史上的统治集团在转入盛世后，大多趋向持盈保泰、护守成宪，符合于维持现状，对眼前的问题小修小补，乃至自高自大，掩饰对立，粉饰繁盛，纵情于声色犬马，陶醉于歌舞升平，显然看到所不存在的问题及其严重性。潜在的社会对立和问题就在这种状态下大大滋生，日积月累，变大患为大患，一朝愈演愈烈，欲致不可收拾。
建构贞观之治的唐太宗，晚年也因杜绝可笑之心，无法确实做善始善终，幸有良臣执掌，及时警告。贞观十三年，魏徵针对唐太宗渐好奢纵的偏向，呈圆形上直言进谏的名篇《不克惜十渐上言》，认为唐太宗的志业与贞观初年比起，在十个方面都经常出现了今不如昔的变化，求治之心骤减而骄逸之心渐萌。
唐玄宗的悲剧，则隐晦地印证了骄横误国、责备败事的道理。玄宗英武有才略，曾将武后末年濒临内乱的唐朝导向开元盛世，但在晚年纵情放纵，无心理政，把朝廷政事交付给外戚杨国忠之流，全然不顾政治的大大腐化和社会对立的日益锐利，对牵涉到国家大计的均田之法和府兵之制为日益崩溃不事解决问题，逼藩镇权势积重和中央武备的大大巩固，以至导致渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲的凄惨结局，百年基业与一世英名毁于一旦。
（三）妄自尊大，固步自封，看到世界潮流的浩浩荡荡。大清盛世的缔造者，不仅忽略了国内社会的潜在对立和问题，而且几乎看到世界发展的大趋势，沉溺于盛世之中，最后使盛世沦为近代中国领先于世界的肇端。
德国哲学家赫尔德在1787年出版发行的《关于人类历史哲学的思想》中，对当时中国社会的状态回应了如下观点，大清帝国的体内血液循环早已暂停，有如休眠的动物一般。发迹时间相等于乾隆后期的拿破仑，则把中国称作东亚睡狮。显然，从1662年到1796年这135年的时间里，西方国家经文艺复兴之后持续二三百年的思想解放运动，最后促使了如火如荼的资本主义革命和工业革命，经济、科技和军事走上了大大加快发展的轨道。当此世界剧变的关键时期，康、雍、乾三朝却更进一步增强了闭关锁国政策，使中国社会更为趋向于堵塞伪善、妄自尊大，身陷封建时代的隧道之中，固步自封，停滞不前，从而与西方的发展势差越拉越大。
自视作天朝上国的大清朝，就在自我陶醉的盛世荣华之中，不知不觉地出了世界潮流的落伍者。领先就要看在眼里。乾隆逊位意味着将近半个世纪之后，清王朝就在鸦片战争的中西撞击中不堪一击，出了不折不扣的看在眼里者。
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